לתרומות לחץ כאן

ש"ץ שטעה בחתימת אחת הברכות

שאלה:

שלום לרבנים ויישר כח על פעלכם שלא ע"מ לקבל פרס.

שלושה שאלות ברשותכם בעניין תפילה והמסתעף בעקבות מעשה שהיה. במניין בו התפללתי לאחרונה הש"ץ טעה וחתם את ברכת הצדיקים במקום "משען ומבטח למצדיקים" בחתימת "מקבץ נדחי עמו ישראל" ואז הוא הבחין בטעותו אך מרוב בלבול הוא נעצר שם ולא תיקן תוך כדי דיבור. אני מצידי סברתי או שהוא יקלוט לבד מה עליו לעשות או שאחרים יעזרו לו ויגידו לו לחזור לתחילת הברכה אך משום מה ככל הנראה לא הרבה הקשיבו ועקבו כך שיצא שהם אמרו לו להמשיך עם ברכת המינים מגיע מיד לאחר ברכת "תקע בשופר" וכך יצא שהוא חזר על ברכה שלא כדין ויתכן והיה בזה מעבר לברכה לבטלה גם הפסק. השאלות הן כדלהלן:
1) האומנם היה בזה הפסק? ואם כן וכי בעקבות כך היה עליו לחזור לראש?

2) התעוררתי לנושא של "שליח-ציבור" שטעה מה גדרו. הן אני לא שלחתיהו וככל הנראה אף אדם מהקהל לא שלחו. ישנם שני אפשרויות. או שהוא, בתור אבל או בעל יא"צ ביקש זאת ואז הוא בוודאי לא שליחינו, (מה שאגב במקרה הספציפי לא קרה שכן הוא לא אמר שום קדיש מהקדישים המיוחדים לאבל) או שהגבאי שלחו ואז שוב הוא איננו "שליח-ציבור" אלא שליח הגבאי. אלא שבזה יש לדון ולחלק בין גבאי שמונה ע"י הציבור וממילא הוא כשלוחם ופיו כפיהם וכשהוא שולח בעל תפילה נעשה זה כאילו כולם שלחוהו (ועדיין יש לדון על אנשים כמוני שמעולם לא הייתי בפתיחת מניין ולא השתתפתי בבחירות לגבאים ולמינויים אחרים אלא באתי למניין קיים וזרמתי עם מה שיש) לבין גבאי שהוא בעצם בעל המניין או שליחו ולציבור לא היה שום דיעה בנושא.

3) בכלל בכל הנושא של ש"ץ שטעה – למה שיהיה סימן רע לשולחיו? למה שלא יגידו "לשדורי שלחתיך"

תשובה:

שלום וברכה

1. למעשה לא הבנתי בדיוק את הסיפור יש איזה בילבול בברכות שהזכרת, אבל הכלל הוא פשוט, חתם שלא כדין ועבר כדי דיבור, עליו לחזור לראש הברכה, לא משנה מה המשיך אחר כך, עד שלא סיים תפילתו זה לא הפסק וחוזר לראש הברכה, ראה סי' קיט סעי' ג ובמשנה ברורה שם.

2. לא הבנתי את כוונתך כלל. ש"ץ נחשב שליח של כולם לא בגלל שהם מינו אותו או ביקשו ממנו לגשת, כולנו באים לבית הכנסת על דעת כללי ההלכה והמנהג ביחס להתנהלות התפילה. הש"ץ שניגש לפני העמוד מעצם מהותו הוא שליח של כולנו, כך התפילה מתנהלת ואלו הם כללי ההלכה, אחרת היו כל ברכותיו לבטלה. ובענין זה לא נקבע בשום מקום שכולנו צריכים לשלוח אותו פיזית, גם אם יגש מעצמו, מעצם מהות הענין הוא נעשה שליח לכולנו, על דעת כן אנחנו משתתפים בתפילה.

3. סימן רע לשולחיו בעצם זה ששלחו אדם לבקש משהו מהמלך "וזה לא הצליח להם…", הוא עיוות…

השאר תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שאלות שנצפות עכשיו:

מאמרים אחרונים

מדריכים הלכתיים

הכנו עבורכם
דבר תורה לשבת!

מחפשים כל שבוע איזה דבר תורה להגיד בשבת?

מעכשיו תקבלו כל שבוע דבר תורה ואת כל השאלות הכי מעניינות אליכם למייל