שאלה:
שלום לכבוד הרב
שאלתי מתייחסת לגבי שנת השמיטה ולשאר השנים.
יש לנו בגינה עץ שסק שעושה לנו המון לכלוך, ואנחנו רוצים לעקור אותו לא על מנת להעביר למקום אחר. האם זה מותר? ואם צריך גוי או אפשר יהודי?
תשובה:
שלום רב.
בשנת השמיטה אסור לעשות זאת משום שנראה כמכשיר את הארץ לזריעה.
בשאר שנים: אם ניתן יש לקצוץ רק את הענפים שגורמים לריבוי ליכלוך, ואף אם יצטרכו לחזור ולקוצצם מזמן לזמן אין להתיר מחמת כך לקוצץ את כל האילן. אך אם בשביל למנוע את הנזק צריך לעקור את כל האילן כיון שזה לצורך מותר לעשות זאת. וראוי למכור העץ לגוי בקנין כסף ושטר, ולתת לגוי לעקור את העץ עם שורשיו וקצת מאדמתו למקום אחר, ובכך אין איסור ולא חשש סכנה כלל. אך אפשר גם לעשות רק אחד מהם (דהיינו או למכור לגוי והוא יקצוץ, או להעביר את העץ עם שורשיו ואדמתו למקום אחר). בדיעבד גם אם עקרת בעצמך אין לחשוש לכלום כיון שהדבר נעשה לתועלת.
ומכל מקום את הענפים המזיקים לבד יש להקל כשזה נעשה לצורך.
אף שהתורה אסרה עקירת אילנות שנאמר (דברים כ,יט) ‘לא תשחית את עצה’, נתבאר בגמרא ובפוסקים שאיסור זה הוא רק כשהדבר נעשה דרך השחתה, אך אם נעשה לצורך האדם אין בזה איסור זה. ומשום כך מבואר בגמרא (ב”ק צב,א) שמותר לקצוץ אילן המזיק לאילנות אחרים, או לשדות אחרים, וכן בבבא בתרא כו,א מבואר שמותר לקוץ אילנות דקל כדי שלא יזיקו הציפורים שבאים אליו לענביו של רב יוסף. ומטעם זה כתב בחוות יאיר סי’ קצ”ה שאילן המחשיך ביתו של אדם, מותר לעוקרו, אך כתב שאם ניתן לקוץ את ענפיו אין לעקור את האילן אף אם מחמת כך יצטרך מפעם לפעם לקוץ האילנות שוב. וכך מבואר גם בתשב”ץ קטן סי’ שס”ט שאילן המזיק לבית אפילו הוא נושא פרי מותר לקוצו, וכן בשו”ת הרשב”א ח”ז סי’ תק”י.
ומכיון שבדבר זה יש גם חשש סכנה כמבואר בגמ’ בב”ק שם ובסוכה כט,א אף שבחוות יאיר שם כתב שכשהאילן מפריע לו אין לחוש גם לסכנה, אך בתועפות ראם על היראים בסי’ שפב אות ד’ כתב שסכנה יש בזה, ולכן כתבנו שאם ניתן לעשות את הקציצה על ידי מכירתו לגוי והעברתו למקום אחר שבכך אין זה ‘בל תשחית’ כלל עדיף לנהוג כך. ור’ עוד תשובה בשו”ת שבט הלוי חלק ב’ סי’ ר”ח לענין קציצת אילן ששורשיו נכנסים לקברי צדיקים.
