ברכות הנהנין – שינוי מקום

א) האם היתה כאן טעות הקלדה? בקטע הראשון הכוונה היתה שגם הספרדים נהגו כמנהג האשכנזים שלא לברך שוב?

ב) בשורה האחרונה – צריך לברך שוב ברכה ראשונה ולפני כן יש לברך ברכה אחרונה על האכילה הקודמת – מדוע שלא יברך ברכה אחרונה אחת לאחר האכילה השניה על שניהם?

גם אם הפניה למעשיו הינה בעצם אכילה נוספת שתחייב אותו שוב בברכה אחרונה? אני מסתבך עם הנקודה הזאת שבעצם נגרמת פה לכאורה ברכה לבטלה או למצער ברכה שאינה צריכה כאשר יכול לכלול את שני האכילות בברכה אחת

מחילה על ההטרחה אך הבנתי מהשאלה והתשובה שאם אכלתי מאכל מסויים ונפניתי לעסקי בצורה שמחייבת ברכה ראשונה אך מבלי שברכתי ברכה אחרונה על המאכל – כעת עלי, לפני שאני מברך שוב ברכה ראשונה על מאכל הבא מוטל עלי לברך קודם ברכה אחרונה על אכילה קודמת (בהנחה שזה בתוך שיעור עיכול ולא הפסדתי ברכה זו) ועל כך תמהתי מדוע. נכון שמעיקר הדין היה עלי לברך לפני הפניה לעיסוקים. אך אני, בין אם פשעתי ובין אם שגגתי או נאנסתי, לא עשיתי זאת. כעת אנחנו לאחר מעשה והשאלה האם לברך ברכה אחרונה על אכילה א' ולאחריה ברכה ראשונה על אכילה ב' או שעכשיו אני מברך רק ברכה ראשונה על האכילה החדשה ולברך פעם א' ברכה אחרונה על שניהם לאחר אכילה ב'

יישר כח על ההבהרה