הצבעה בבחירות – מצוה, איסור, רשות?

שאלה:

שלום
אם שיטת החקיקה בכנסת היא לא על פי תורה שבכתב ותורה שבעל פה,אז הכנסת נחשבת לערכאות של גויים נכון?
ואם הכנסת נחשבת לערכאות של גויים אז אסור להשתתף בבחירות?

תשובה:

שלום וברכה

השאלה שאתה מדבר עליה אינה חדשה, היא הכף הקלע בה נתון הציבור החרדי מיום קום המדינה, ועליו נסובה המחלוקת בין גדולי הדור הזה והדור הקודם, כאשר מרן החזון איש ועמו כל גדולי וחכמי בני ברק, הגרא"מ ש"ך בעל הקהילות יעקב ועוד, יחד עם גדולי חכמי הספרדים בבא סאלי הגר"ע יוסף ועוד רבים המה ותלמידיהם, עם גדולי החסידויות השונות סבורים היו שכאן יש מצוה וחובה קדושה להציל מידם, כלומר בהצבעה אני לא שותף במעשיהם, ולא מקבל את מרותם, אלא פועל בדרך המתאפשרת לי להציל את כבשת הרש, בצביון המדינה ובצרכי הציבור הדתי, ולעומתם רבי יואל מסאטמר ואיתו רבני העדה החרדית וחלק מגדולי הספרדים כמו בעל האור לציון ועוד מחכמי פורת יוסף, היו סבורים שכל השתתפות איתם, אף כאשר המטרה אינה עצם השיתוף אלא הצלת צרכי הדת – אסורה. 

הנושא ההלכתי טכני של הליכה לערכאות אינו קשור כאן במישרין, כיון שכאן לא מדובר על פנייה אליהם שהם ישפטו אותך או לקבל את מרותם, אלא מדובר בשיתוף שלטוני איתם, אבל כאן הויכוח הידוע, וכבר היה מי שאמר שבענין זה אין דרך אמצע, או שזו מצוה או שהדבר אסור, אבל לא יתכן שהוא רשות בעלמא, שהרי שיתוף עם מוסד שחרת על דגלו את ה"חירות" מן המצוות, אם הוא לא מצוה וכדי להציל את הדת, הרי שהוא אסור.

ובענין זה כל אחד יעשה כהוראת רבו, אני רק יכול לומר שרוב רובם של גדולי התורה ופוסקי ההלכה בארץ ובעולם סבורים שיש חובה להצביע בבחירות למפלגה חרדית.

שנזכה לקדש שם שמים ולראות עין בעין בשוב ה' ציון, ולקיום הברכה השיבה שופטייך כבראשונה וכו'.

שבת שלום.