שאלה:
שלום הרב,
אם בירך על מים ודעתו הייתה על קציצות שעדיין לא טוגנו האם הברכה אכן חלה או שמא מכיוון שהקציצות לא היו ראויות בזמן הברכה צריך לברך שוב?
תשובה:
כיון שהן נעשות בביתו ובידו לעשותן, זה נכלל בברכה.
מקורות:
ראה בסוף סי' קעז.
שלום הרב,
אם בירך על מים ודעתו הייתה על קציצות שעדיין לא טוגנו האם הברכה אכן חלה או שמא מכיוון שהקציצות לא היו ראויות בזמן הברכה צריך לברך שוב?
כיון שהן נעשות בביתו ובידו לעשותן, זה נכלל בברכה.
ראה בסוף סי' קעז.
שאלות שנצפות עכשיו:
מאמרים אחרונים
מדריכים הלכתיים
מחפשים כל שבוע איזה דבר תורה להגיד בשבת?
מעכשיו תקבלו כל שבוע דבר תורה ואת כל השאלות הכי מעניינות אליכם למייל
שלום לכבוד הרבנים המשיבים.
אשמח לדעת מדוע עלינו להסתייע בזה שזה בביתו ובידו לעשותן, שהרי אין זה ממש דומה לנידון של "דבר שלא היה בעולם" בעת הברכה. הקציצות היו בבית ודעתו עליהן רק שעדין לא טוגנו,בשונה מאדם שמברך מזונות על עוגיה ובזמן שאשתו לשה בצק לצורך אפיית עוגה שכאן העוגה עדין לא הייתה (לא היה שם עוגה עליה) אלא בצק בעלמא ואילו הקציצות שם מאכל עליהן עוד לפני הטיגון…
אינני יודע אם החילוק שלך אכן מחלק… סוף סוף זה לא היה ראוי לאכילה, אבל איך שלא יהיה הדין אמת, שזה נפטר בברכה.
לענ"ד החילוק אכן מחלק.
גם פוסקים שרצו להחמיר בדבר שלא בא לעולם גם לדעתם אם חסר מעשה קטן (לדידן טיגון הקציצות) זה לא נחשב דבר שלא בא לעולם…
כף החיים קסט כמדומני
(לא ראיתי בפנים כך נאמר לי מתלמיד חכם)
השאר תגובה