לתרומות לחץ כאן

שמו"ת בקורונה כשאין קריאת התורה

שאלה:

בס"ד חודש סיון תש"פ

לכבוד הרבנים הגאונים שליט"א

הנה נתעוררה השאלה בענין שמו"ת.
האם יש חיוב לקרוא שנים מקרא ואחד תרגום כשאין קריאת התורה בציבור, ונפק"מ למעשה בתקופת הקורונה.
הרי לכאורה לפי מה שלמדתי בגמ' ובקצת הפסקים כך נראה לי להציע את השאלה.

בגמ' בברכות הרי מבואר שיש ענין להשלים פרשיותיו עם הציבור,
משמע לכאורה דדוקא כשיש ציבור הקוראים את הפרשה אזי חובה ג"כ ליחיד לקרותה ולהשלימה, משא"כ כשאין הציבור קוראים אותה.
ובפרט ל פי טעמו של התרומת הדשן שהובא בב"י שיש ענין לקרוא במה שהציבור קוראים, וכן לפי הערוך השולחן שזה נלמד ממה שאומרים בתפילה "לשמוע וללמוד",
אך לפי טעמו של הלבוש שיש מצוה לקרוא כדי להיות בקי בכל התורה אז אולי חייבים לקרוא בכל אופן.

והנה אני גר בארגנטינה, והשאלה שלי היא, על הצד שאין חובה לקרוא שמו"ת כשאין קריאת התורה בציבור כלל וכנ"ל,
מה הדין בזמנים אלו של מגיפת הקורונה שבתי כנסיות פה עדיין סגורים,
(ולכאורה אף אלו שמארגנים מניינים וקוראים בתורה, שלא כדין הם עושים, כי הרי זה מסכן את הציבור רח"ל ואף המדינה כאן אינה מרשה, ואף את"ל שכדין הם עושים אולי הם לא נקראים "ציבור" לזה, כי צריכים דוקא שיקראו הפרשיות בציבור בבתי כנסיות),
אך במקומות אחרים בעולם, כמו אצלכם בארץ ישראל, הם כבר פתוחים ב"ה האם בגלל זה חל כבר חובה על הציבור אף כאן לקרוא שמו"ת.

ואף את"ל שזה באמת הולך בתר קריאת התורה של ארץ ישראל, אז מה הדין כיום שאצליכם קוראים השבת פרשת קרח ואילו אצלנו קוראים שלח לך,
האם אנו נגררים אחרי קריאת תושבי א"י ונצטרך לקרוא שמו"ת בפרשת קרח או שלא?

אם תוכלו לענות על השאלה מאוד אשמח!

בברכת התורה
הצב"י יעקב אשכנזי

תשובה:

שלום וברכה

נושא זה נדון פעמים רבות כאן באתר בחודשים האחרונים, לדידי נראה פשוט שי חיוב שנים מקרא ביתר שאת בימים אלו, וכפי שהטעם שציינת מהלבוש, כמובן בכל מקום לפי הקריאה המחוייבת שלו, ולא לפי קריאת ארץ ישראל.

בשורות טובות ישועות ונחמות.

השאר תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שאלות שנצפות עכשיו:

מאמרים אחרונים

מדריכים הלכתיים

הכנו עבורכם
דבר תורה לשבת!

מחפשים כל שבוע איזה דבר תורה להגיד בשבת?

מעכשיו תקבלו כל שבוע דבר תורה ואת כל השאלות הכי מעניינות אליכם למייל