מוקצה – בגד לח בשבת / הדלקת אור על ידי תינוק בשבת

שאלה:

שלום
1. בגד שנתלה רטוב לפני השבת, ובמהלך השבת התייבש , האם אפשר לטלטלו בשבת כאשר הוא תלוי על קולב , והוא אינו טופח על מנת להטפיח . גם שהוא נתלה לפני שבת הוא לא היה טופל על מנת להטפיח
2. האם מותר לפתוח בשבת קופסת זכוכית של מחית תינוקות ( כמו גרבר ) כאשר פותח נשמע קליק של אריזת וואקום, האם ישנה בעיה כרן של יצירת כלי? האם יש בעיה לפתוח כלי מסוג זה, מדובר כמו על צנצנת זכוכית קטנה שהמכסה סגור בסגירת ואקום לשמירת הטריות.
3. בליל שבת אירחנו את חמי וחמותי אצלנו, בטעות חמותי נשענה על הקיר והאור בסלון נכבה, בשלב יותר מאוחר של הערב היו אמורים להגיע גיסים וגיסות נוספים לחגוג מסיבת יום הולדת הפתעה 60 לחמי , לקחתי את אחת מבנותיי בת עשרה חודשים , ועמדתי איתה ליד המפסק של האור כדי שתשחק עם המתג ואולי תדליק אותי, האם יש כאן בעיה של איסור ספייה לקטן? הרי בתינוק זה אין דעת כלל, ואין גם איסור שצריך להצילו מן העבירה, האם ישנה בעיה בדבר ?
תודה מראש

תשובה:

שלום וברכה

א. מותר להוריד כביסה שתלו אותה מערב שבת על גבי החבלים, אפילו אם הכביסה היתה קצת רטובה  בערב שבת בין השמשות, ובפרט אם כשתלו את הכביסה היה על דעת להוריד אותם ולהשתמש בהם בשבת, ואין להחמיר אלא באופן שהיתה רטובה מאוד עד שאינה ראויה לשימוש שבמשנה ברורה סי’ שח ס”ק סג מחמיר בזה ויש שמקילים, ראה דברי הגרש”ז אויערבך הובאו בארחות שבת פרק יג הערה קכד, שכיון שהכביסה עשויה להתייבש, לא נעשה מוקצה, ובפרט באופן שהיתה המחשבה להוריד בשבת שודאי לא נחשב למוקצה, ואף אם היה רטוב הרבה, וכל שכן אם זה רק קצת רטוב שאין בזה חשש סחיטה אף לדעת המשנה ברורה.

ב. אין כל בעיה לפתוח צינצנת זו בשבת.

ג. יש להקל בשעת הצורך לעמוד איתה ליד המתג כיון שאינה בת הבנה כלל באיסורי שבת, אבל אין לומר לה או לרמוז לה לכבות את האור, אלא רק תשחק להנאתה.