שאלה:
לבני ספרד:
איך להכניס פתיליות של ציצית קטן לתוך המכנסיים כדי שלא יטמאו לפנים ולאחור ?
האם בעת עשיית צרכים יש להוריד את הציצית ?
תשובה:
ראשית אין צורך להכניס את הציציות למכנסים, אדרבה, רבים מהפוסקים כתבו שהוא חיוב להוציא לחוץ, כתב המשנה ברורה סימן ח ס”ק כו:
ואותן האנשים המשימין הציצית בהמכנסים שלהם לא די שמעלימין עיניהם ממאי דכתיב וראיתם אותו וזכרתם וגו’, עוד מבזין הן את מצות הש”י ועתידין הן ליתן את הדין ע”ז, ומה שאומרין שהולכים בין הנכרים לזה היה די שישימו הציצית בתוך הכנף ואלו היה להם איזה דורון ממלך ב”ו שחקוק עליו שם המלך כמה היו מתקשטין בו לפני האנשים תמיד, וק”ו בציצית שמרמז על שם ממ”ה הקדוש ברוך הוא וכדלקמן בסימן כ”ד ס”ה, כמה מתכבד האדם הנושא שמו עליו ואמרו חז”ל הזהיר במצות ציצית זוכה ורואה פני השכינה. ומשמע מן הכתובים דהיהודים שישארו לעת קץ יהיו מצויינים במצוה זו, כמה דכתיב ובאו עשרה אנשים מכל לשונות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי וגו’, ואמרו חז”ל ע”ז כל הזהיר במצות ציצית זוכה ומשמשין לו שני אלפים ושמונה מאות עבדים וכו’.
הנה למדנו מדבריו שהפליג הרבה בגודל הענין להוציא את הציציות חוץ לבגד.
אמנם ראה בילקוט יוסף סי’ ח סעי’ מב שהביא שכל גדולי חכמי ספרד נהגו להכניס ציציותיהם תחת הבגד, ושסברו שכך נכון על פי קבלה, וכתב שחלילה לערער על המנהג, ולכן הראוי הוא שבני אשכנז יוציאו ציציותיהם לחוץ ובני ספרד יכניסום לפנים. כך שכל אחד רשאי לנהוג בזה כמנהג אבותיו ובלבד שיכוין ליבו לשמים, ומי שרוצה להוציא בחוץ ודאי נוהג כהלכה בלי פקפוק.
גם מי שמכניס לתוך המכנסים יזהר לכתחילה אם אפשר שלא יגע בגוף עצמו, ראה מנחת אהרן כלל ב סעי' יג, שלא יהיה בזיון לציצית שהוא מקום של זיעה.
לא צריך להוריד ציצית לפני הכניסה לשירותים.
במחילה לא ענית לשאלתי.
כותב במפורש ״ולכן הראוי הוא שבני אשכנז יוציאו ציציותיהם לחוץ ובני ספרד יכניסום לפנים.״
ולאחר מכן בהמשך כבודכם עונים שראוי שלא יגע בגופו וההתיחסות היא כל עיקר לתפילין ולא לציצית
מה שכתבתי תפילין במקום ציצית זה כמובן טעות הקלדה ותיקנתי… בני ספרד יעשו כפי שירצו יש על מי לסמוך כך או כך אף כי אי בדידי תליא הייתי מוציא, אבל ישתדלו שלאיגעו החוטים בגוף.
השאר תגובה