שאלה:
מה הכוונה בדין האומר שמע שמע או מודים מודים, שמשתקין אותו: כיוון שמשתקין אותו לא יצא ידי חובת קריאת שמע או מודים אפילו בדיעבד?
יש הבדל בין אשכנזים לספרדים בזה?
תשובה:
בספר משנה ערוכה סי' סא הסביר בהרחבה שיצא ידי חובה כי בקריאה הראשונה ודאי לא עשה איסור, והרחיב שם לפי כל השיטות באופן קיום מצות קריאת שמע, עיין שם, אני מקצר מפני החג הממשמש ובא.
שנזכה לקבלת התורה באהבת עולם ובשמחה רבה!