תשעה קבין לטבילת גברים

שלום וברכה טבילת עזרא חשובה עד מאוד והיא סגולה לקבלת התפילות, אבל כיון שלהלכה בטלה התקנה וזה אינו חיוב אלא הנהגה טובה של קדושה, אם אין מקוה אין חיוב, ואפשר גם לשמש כשליח ציבור בבית הכנסת. המהדר יטיל על גופו תשעה קבין במקלחת, דין תשעה קבין אינו מקביל למקווה באופן כללי, זו הלכה מיוחדת בטומאת קרי, שבעצם מעיקר הדין אינה מחוייבת בטבילה בזמן הזה אלא מתקנת עזרא, ומקורה בגמרא בברכות דף כב עמוד א, שם שנינו: תנו רבנן , בעל קרי שנתנו עליו תשעה קבין מים טהור. נחום איש גם זו לחשה לרבי עקיבא ורבי עקיבא לחשה לבן עזאי ובן עזאי יצא ושנאה לתלמידיו בשוק. פליגי בה תרי אמוראי במערבא, רבי יוסי בר אבין ורבי יוסי בר זבידא: חד תני שנאה וחד תני לחשה. מאן דתני שנאה, משום בטול תורה ומשום בטול פריה ורביה, ומאן דתני לחשה, שלא יהו תלמידי חכמים מצויים אצל נשותיהם כתרנגולים. אמר רבי ינאי שמעתי שמקילין בה ושמעתי שמחמירין בה, וכל המחמיר בה על עצמו מאריכין לו ימיו ושנותיו. עד כאן. והיינו שתכליתה ל קולא זו למנוע ביטול תורה בהליכה למקווה, וביטול פרייה ורבייה, שיש שהיו נמנעים מלשמש כדי שלא יזדקקו לטבול. ראיתי מי שכתב שזה בערך ארבע דקות מתחת המים הזורמים, אינני יודע למדוד בעצמי, אבל על פרטי הלכה זו ואופן קיומה ראה כאן.