אחריות מדריך בתנועת הנוער

במדריך או מלמד ששומר על ילדים, יש לדון האם מתחייב בשמירה על נזקי גוף, והאם מתחייב על נזקי ממון – נזק שאירע בבגדים או בחפצים שמביאים מביתם. נזקי גוף אין המורה או המדריך חייב נזקי גופם של התלמידים, משום שהתורה מיעטה חיובי שמירה מעבדים קרקעות ושטרות (שו"ע חו"מ סימן שא). ודעת הש"ך (סימן צה ס"ק יח) שהלכה כדעת רש"י (קידושין ז, א) שבן חורין הוקש לקרקעות, ודלא כשיטת תוספת. (שם). ויכול השומר לומר קי"ל כשיטות שאדם הוקש לקרקע וממילא אין דיני שמירה על בני אדם. נזקי ממון בשו"ת הרשב"א (ח"ה סימן קסו) נשאל האם המלמד נעשה שומר על הספר שהתלמיד מביא ללמוד בו? והביא הרשב"א שסברת השואל הייתה לחייב את המלמד, וכדין אומן שנעשה שומר על הכלים של בעל הבית שעובד עמהם. וכן מלווה על המשכון שנעשה שומר על המשכון מאחר ויש לו הנאה מהמשכון שבידו. אולם הרשב"א לא הסכים עם השואל, ומחלק ששם יש לאומן ולמלווה הנאה בשמירת הממון כדי שלא יפסיד את ההלוואה, או כדי שיתרבה ממונו. אבל בספר שמביא התלמיד אין מתרבה ממונו בגלל הספר. וכן אינו תופס בספר כדי שלא יאבד את ממונו. סברה נוספת כתב הרשב"א, שבאומן ומשכון אין שום מניעה שישמרו את הפקדון במקום שמור, ואם ירצה ינצרהו כאישון עינו. אבל המלמד אין לו כח ורשות לשמור את הספר ולהניחו במקום אחר אפילו רגע קט.  כי אבי הבן לא יתיר למלמד ולא ירשה אותו שיצניע את ספרו וישימהו בבית גנזיו אפילו כהרף עין. כי למען ילמוד בו בנו תמיד נתנו בידו, לא לתתו בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים. ועוד שאבי הבן רוצה שהבן יביא את הספר לביתו ללמוד עימו בשבת לבעבור נסות אותו בדרך למודו. וא"כ איך יתכן לומר שהמלמד קבל עליו מן הסתם שמירת הספר. סברה נוספת מביא הרשב"א לפטור את המלמד משמירת הספר, שאבי הבן נתן את הספר ליד בנו הקטן ואין בו דעת לשמור, אפילו אם הטיל ראובן שמירת הספר על המלמד והוא קבלה על עצמו כל שהתנה ראובן שישתמש בנו כחפצו וספרו כרצונו וישארו עמו כשירצה פטור המלמד אפילו מפשיעה. שהרי היא כאילו א"ל ראובן שמור לי ספרי ואם תרצה תתיר קשריו ועשה מעליו או הקלף או הנייר שבו שמשים לקונטריסין הטובים. וכשנותן את הספר לבן ואומר למלמד שיתחייב בשמירה, נעשה כאומר לו אני מרשה לך גם לפשוע בשמירה ותעשה בספר כרצונך. ודומה למה שאמרו (גמרא ב"ק צ"ג ע"א) לשמור ולא לקרוע. לשמור ולא לאבד. ורמי מינה למתני'. ומשני לא קשיא. הא דאתא לידיה בתורת שמירה הא דאתא לידי' בתורת קריעה. עכ"ד הרשב"א.