שלום
במשנ"ב סימן ר"ו ס"ק כב מובא שאם ברך בסתמא על מין מסוים, אם הביאו לו מין אחר בעוד שלא כלה מין הראשון לא יברך שוב.
לעומ"ז בסימן קעד לגבי ברכת היין הפוטרת את המשקים נאמר במשנ"ב שם במקרה שברך על היין ושאר משקים היו לפניו או שהיה בדעתו עליהם זה פוטר, והשאלה שלי למה שם לא נאמר שגם על שאר משקים בדיעבד כיון שברך בסתמא יפטור אותם אפ' אם לא היו לפניו או בדעתו, כמו שראינו בדומה לזה בסימן ר"ו הנ"ל?
תודה רבה