שאלה:
האם מותר לענות אמן וכן אמן יהא שמיה וכו' כשהידים לא נקיות, כגון אחרי שירותים?
תשובה:
שלום וברכה
באשל אברהם בוטשאטש סי' פד כתב, שעניית אמן אינה כברכה והיא מותרת גם בידים החייבות נטילת ידים, אלא אם כן אותו שומע רוצה לצאת ידי חובה בברכה זו, שאז מדין שומע כעונה הוא נחשב כמברך ממש וחייב ידים נקיות.
ערב טוב ושבת שלום.
ומה לגבי אמן יהא שמיה רבא וכו'
לכאורה היינו הך.
השאר תגובה