בס"ד
א. ערב שבת בין השמשות
1. האם מותר להגיד לקטן ( גיל 4 שנים) להדליק את האור בחדר מסויים לצורך גדול (משמש מעין חדר "כלבו" אם החדר חשוך עלול הנכנס לשם לקבל חבטה, שיפלו עליו פריטים).
2. יש הבדל בין ספרדי לאשכנזי בנידון?
ב. גרמא בהדלקת אור: מותר לספרדי להדליק בשבת את המתג של המאור כאשר שעון השבת כבוי , כאשר רק בעוד מספר שעות המאור בחדר ידלק?
תשובה:
שלום רב
א. אסור בהחלט לומר לקטן להדליק את האור, ויש לציין, שאם מדובר באביו יש מצוה מהתורה לדאוג שהקטן לא יחלל את השבת, והיא מצות שביתת בנו ובתו הקטנים. דבר זה אסור גם בין השמשות. בפרט, שכפי שיבואר יש בזה חשש איסור תורה.
ב. בשעון שבת מותר רק להאריך מצב קיים ולא להקדים את המצב המשתנה. כלומר, כאשר האור כבוי ניתן ללחוץ על הלחיצים כדי שיוסיף להיות כבוי עוד זמן, אבל אסור לגרום לו להדלק מהר יותר.
מקורות:
א. בגמרא ביבמות קיד א מבואר שיש איסור לספות איסור לקטן בידים, כלומר, אסור להגיש לקטן מאכל אסור או להורות לו לעשות מעשה האסור בשבת וכיוצא בזה, שנאמר לא תאכלם כי שקץ הם ודרשו חכמים, לא תאכלם – לא תאכילום. וראה פרטי דין זה במשנה ברורה סי' שמג ס"ק ד. לגבי איסור ספייה במלאכה דרבנן נחלקו הדעות, הרמב"ם מאכלות אסורות יז כז אוסר, והרשב"א ביבמות שם מתיר כאשר הדבר נעשה לצורך הקטן, לצורך הגדול הכל מודים שאסור. להלכה הכריע בזה השו"ע שם כדעת הרמב"ם.
חידוש נוסף מבואר ברשב"א שם, שאיסור ספייה אינו אמור רק בציווי ממש, אלא אפילו ברמיזה בעלמא.
כמו כן, ברש"י שמות כ י מבואר, שהאב מצווה לדאוג לכך שבנו הקטן אף שאינו בגיל חינוך לא יעשה מלאכה האסורה בשבת, ואף שבביאור הלכה בסי' רסו מביא שיש שחלקו על דברי רש"י אלו, ולדעת עד גיל חינוך אין איסור זה נוהג מ"מ יש להחמיר בדבר, שכן הכריעו כמה אחרונים, ראה משכנות יעקב סי' קיח, וע"ע שער הציון סי' שלד ס"ק נד ובאחיעזר ח"ג סי' פא.
על השימוש בשעון שבת ראה בהרחבה בס' ארחות שבת פרק כט סעי' ח.
