לאנוס את חברו לעבור איסור – לפני עיור / אנסוהו לאנוס את חברו

שאלה:

בס"ד א' האם יש איסור לפני עיור כאשר מכשיל את חבירו בעבירה באונס? ב' מי שנכרים אונסים אותו להכשיל אחרים באיסור דאורייתא, ואם לאו יהרגוהו האם יעבור ואל יהרג או יהרג ואל יעבור לפי שיטת הסוברים שאסור לאדם להציל עצמו בממון חבירו הוא כפשוטו שצריך ליהרג ולא ליקח ממון חבירו האם הכשלת חביו באיסור ר דומה ללקיחת ממון של חבירו. ג' את"ל בהנ"ל שמותר לו לעבור ולהכשיל את האחרים ולא ליהרג, ויש לו אפשרות או לאנוס את האחרים לעבור על האיסור או להכשילם בזה בשוגג מה עדיף ד' לכאורה כל מי שעובר על אחד מאיסורי ביאה הוא עובר גם על איסור של לפני עיור. [ואפילו כשעובר על איסור עשה של איסורי ביאה כגון בעולה לכ"ג עובר בזה גם איסור ל"ת של לפני עיור, האמנם?

תשובה:

שלום וברכה

1. שאלתך זו תלויה במה שדנו הרבה אחרונים בגדר דין אונס אם נחשב שכלל לא היתה עבירה או שהוא פטור מעונש ומקרבן, ראה אתוון דאורייתא סי' יג, כלי חמדה פרשת תצא, חידושי רבי מאיר שמחה ב"מ סא ב, חמדת שלמה או"ח סי' לח ועוד רבים. תן לחכם ויחכם עוד.

2. בפשטות הרעיון הוא שדיני ממונות יש להם גדרים אחרים, ואינם כהוראת איסור והיתר, ולכן הגם שמבחינת איסור והיתר על גזל לא מוסרים נפש, מכל מקום אסור לאדם להציל עצמו בממון חברו. ממילא, במילי דאיסורא כמו בשאלתך – מותר.

3. לא הבנתי שיהיה עדיף שוגג?

4. אכן באחרונים דנו בזה בביאור דברי ר"א ממיץ בנדרים צא ב שסבר שבפסולי כהונה זה איסור רק על האיש ולא על האשה, דמכל מקום הרי יש כאן איסור לפני עיור, ראה שו"ת חתם סופר אבהע"ז ח"ב סי' קד, כתב סופר אבהע"ז סי' נט ועוד.

שנה טובה ומבורכת!