שבת באי מבודד

לא ניתן לסמוך על כך כלל, מכמה סיבות: ראשית אנחנו נוקטים להלכה שמקום שלא הוקף לדירה ויש בו בית סאתיים דינו ככרמלית ואסור להוציא לשם חפצים בשבת, ואף הים לא הוקף לדירה, ראה בענין זה בשו"ע סי' שמו סעי' ג וסי' שנח סעי' א. וע"ע מגן אברהם סי' שסג ס"ק לא, ופרי מגדים שם ס"ק ל שכולם דיברו על המקרה הזה עצמו של ים שהעלה שירטון.
כמו כן לגבי עצם הנדון אם ים נחשב מחיצה [וכגון שרוצים להשתמש בו רק בצד אחד שאין את הבעיה הנ"ל], יש בזה הרבה תנאים וקשה לבדוק זאת, צריך שיהיה בו גובה עשרה בתוך ד' אמות, ראה פרטי דין זה במגן אברהם שם ס"ק ל, ובחיי אדם כלל עא סעי' טו, ואף שבעומק הים ודאי יש שיעור זה, ראה שער הציון שם ס"ק צג שזה כבר לא מועיל וצריך שזה יהיה בשפה עצמה.
כמו כן אם הים עלול להציף את החוף בגאות וכדומה זה כבר מבטל את המחיצה, וממילא בצירוף השער הציון הנ"ל זה כמעט בלתי אפשרי שיועיל.
כמו כן האריכו הפוסקים שנמל שעוברים בו הרבה אנשים מבטל את המחיצה כדין "אתו רבים ומבטלי מחיצתא" ממילא לפחות בשטח הכניסה לאי יש צורך במומחיות למצוא שם את המחיצה המתאימה לאותו מקום.
סוף דבר קשה מאוד לאדם שאינו מומחה של ממש לבצע עירוב במקום כזה.

השבתי על כך בתגובה קודמת.

לא מצאתי שם את הנושא המדובר, אבל ציינתי מקורות ואשמח אם תעמידני על טעותי אם אכן טעיתי.