שאלה:
האם מותר למכור מוצר שבמהותו יכול לשמש לתקשורת אינטרנטית כשרה (מסוננת) ויכול לשמש כספק לתקשורת אינטרנטית שאינה מסוננת (תלוי איזה סים מכניסים בו). השאלה באה בעקבות אדם שפנה אלי שרוצה במוצר, ותוך כדי הדברים אמר לי שמתכנן להכניס בפנים סים פרוץ, אמרתי לו שאולי יוסיף כמה שקלים ואז ישתמש בסים כשר – והשיב לי – שהוא רק משתמש עם הסים לאתר מסויים לרבע שעה (זמן קצר) והוא אינו משוטט באתרים אחרים (לטענתו). חשוב לציין שמדובר על מוצר שיוכל אותו אדם להשיג בכל מיני מקומות בקלות, ואם כן מצד איסור לפני עוור לכאורה אין כאן, אמנם יש לשאול מצד מסייע לדבר עבירה, מחכה לתשובה, תודה מראש.
תשובה:
שלום וברכה
כיון שהדבר במהותו אינו מיועד דוקא לשמש לאיסור, לא ניתן להגדיר זאת כמסייע לדבר עבירה ומותר, שאם לא כן יאסר למכור כל מוצר חשמלי או אפילו סיר לאדם חילוני, שהרי מן הסתם יעשה בו שימוש בשבת, וכן עט כתיבה מחט וחוט וכו'… אין לדבר סוף, ועל כן ודאי לא נחשב הדבר כמסייע מאחר והוא אינו מיועד דוקא לאיסור. כעין זה התיר הגר"מ פיינשטין להשכיר אולם לבני זוג הנישאים בתערובת כיון שהם יכולים לקיים את השמחה גם בהיתר, וכ"ש בנדון שלפנינו שאין איסור מובהק להשתמש באינטרנט לצורך שאותו אדם מייעד לו, וכל הבעיה היא יותר ההנהגה המוטלת עליו להתרחק מעבירה ולא להביא עצמו לידי נסיון. כלומר הוא כלל לא מתכוין לעבור איסור, הוא רק נמנע מלהתרחק את ההרחקה הראויה.
מקורות:
ראה בשו”ת אגרות משה (יו”ד ח”א סי’ עב): “וגם מסתבר דלא אסרו משום מסייע ידי עוברי עבירה כשליכא איסור לפני עור אלא בנותן לו דבר שיעשה בו רק מעשה העבירה אבל בדבר שהעיקר הוא למעשה היתר כגון שכירת האולם שהוא לעשות בו החתונה והסעודה רק שיעשה שם גם מעשה עבירה דרקודים אין להחשיב שהשכירות הוא ע”ז ולאסור, דאל”כ היה לן לאסור מלמכור כל כלי לעוברי עבירה כגון קדרות לבשל משום דיבשל בהו גם בשבת וגם מאכלות אסורות אלא הוא משום דכיון דעיקר הדבר אינו לאיסורין לא אסרו בזה משום מסייע כשליכא איסור דלפני עור”. וראה עוד מה שכתב שם בדבר שאינו מיועד לתשמישו רק לעבירה.
