שאלה:
שלום רב,
הייתה אמורה להתקיים ברית במשפחתי ביום שבת ודחו אותה ליום ראשון בטענה שאנשים יחללו שבת בנסיעה אל הברית. השאלה שלי אם באמת ראוי לעשות כך? הרי רוב האנשים סביבנו מחללים שבת, אז לדחות ברית בטענה הזו נראת לי מגוחכת. מפספסים את המטר. זה ברית עם ה', לא מסיבה. אז שיבואו לבקר ביום אחר. ויש רבנים שמתירים דחייה מהטענה הזו. ופשוט ולא מבינה למה. אשמח להסבר תודה מראש! וממש נהנת מהאתר הזה!
תשובה:
שלום רב,
ראשית צריכים לדעת שיש לעשות מאמץ עילאי שלא יגרם חילול שבת ע"י הברית, ולערוך סעודה במוצאי שבת או ביום ראשון. אבל בהחלט את הברית צריכים לערוך ביום השמיני – בשבת. אולם כאשר יודעים בודאות שיגרם חילול שבת ע"י עריכת הברית בשבת יש פוסקים שצידדו לדחות את הברית. ראה בשו"ת שבת הלוי חלק ט' סימן רי:
"אשיב בקיצור פשוט מאד שראשית דבר על המוהל לחקור אם עריכת הברית יביא לידי חילול שבת בלי ספק, וגם אחרי דרישה וחקירה זאת עליו להציע ולבקש במפגיע ולהסביר לו שע"פ הלכה כדי לקיים מצוה בזמנה עליו לותר על אורחים מבחוץ שבודאי יחללו שבת, וגם עליו לסדר מקום הברית והסעודה באופן כזה שלא תגרום המצוה לו חילול שבת שלא הותרה ע"פ התורה ושו"ע, ורק אחרי שיתברר שזה נמנע באמת וברור שיבא לידי חילול שבת שייך מה שכתבתי בתשובה שם, ולשוא תולים עצמם בדברינו לנוחיות שלהם, והדברים פשוטים כ"כ עד שאריכות בזה בזבוז הזמן". וכך נראה שנטה לפסוק גם בשו"ת יביע אומר ח"י סי' לב.
אולם יש גם חולקים שצידדו שבכל מקרה עושים את הברית בשבת. ראה שו"ת אגרות משה יו"ד סי' קנו, עי' שו"ת מנחת יצחק (ח"ג סי' לה) ושו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' ג).
