בס"ד
א. מהם העקרונות ההלכתיים שבהם ניתן לומר שפלוני פעל בחוסר תום לב בעניין כספי? שפלוני עשה עוול ממוני?
ב. אדם שנתבקש למקסם רווחים בהסכם חוזי ע"י שקידה סבירה, לא עשה כלום: במשך 4 שנים היה אדיש גמור לפי עדויות ומסמכים שנבדקו ע"י רואה חשבון, וגרם להפסדים כספיים גדולים. האם הוא צריך להחזיר את הכספים שהביא להפסדם?
תשובה:
שלום רב,
אני מתנצל על האיחור במתן התשובה,
אין מקום לתביעה אלא אם כן ברור מה היה עליו לעשות והוא לא עשה. התחייבות למקסם רווחים לא אומרת הרבה, משום שהוא יכול לטעון שהוא הוא היה סבור שהדרך שבה פעל עדיפה. הרי תמיד קל יותר להיות חכם אחר מעשה.
אם מדובר בנזק ישיר, הרי הוא חייב. אם מדובר בנזק עקיף שלא היה בהכרח שיגיע, הרי הוא פטור. אם מדובר במניעת ריווח, הרי זה תלוי במחלוקת הפוסקים.
מקורות:
עיין בטור חו"מ סי' צה מחלוקת הר"י הלוי והרמ"ה ועיין בנתיבות סי' שו סק"ו.
למה לא הזכיר הרב הסוגיא בב"מ ע"ג ובחו"מ ריש סימן קפ"ג ובחזו"א ב"ק ריש סימן כ"ב?
הגמ' בב"מ מובא בנתיבות שצויין. לעניין הדין שבשו"ע סי' קפג עיין בנתיבות שם סק"א. דברי החזון איש אכן ראוי לציין.
השאר תגובה