שלום, ברצוני לשאול- האם בראש השנה בחג עצמו מותר לבקש בקשות אישיות תפילה מהלב על דברים אישיים שלנו? והאם מותר לבקש סליחות מבורא עולם תפילה מהלב לפרט על מה .. שיסלח לנו על כל העוונות ? תודה
תשובה:
שלום רב.
נחלקו בדבר זה גדולי הפוסקים, ולהלכה כיון שתפילה היא עבודה שבלב כל אחד צריך להתפלל כפי שמרגיש בליבו ולכן אם אינו מרגיש טעם בתפילתו בלי לבקש צרכיו יש לו על מי לסמוך ולבקש צרכיו בתפילות הימים הנוראים אף כשחלים בשבת. אולם אין להתוודות על העוונות ודי בבקשת סליחה לבד.
שנה טובה.
מקורות:
בסידור אישי ישראל להגר"י מאלצן בפתיחה לתפילת ר"ה כתב שאין לבקש בקשות ביום הדין ולהתפלל רק על מלכות שמים כדי שלא לעורר את הדין, ומשום כך לא תיקנו חז"ל שום בקשה על סליחה וכפרה ומזונות רק תפילה קצרה על בקשת החיים.
ובספר כוכבי אור עמ' רס"ב מובא בשם ר' ישראל סלטנר שניתן לבקש על דברים פרטיים, כיון שבדורנו אנו בשביל פרנסה קלה עוזבים לדאוג על גלות השכינה, ואם נבקש רק על גלות השכינה בר"ה יראה שאין אנו מאמינים שהוא יום דין.
ור' עוד בספר מכתב מאליהו חלק ג' עמוד 73 ובאור יחזקאל תורה ודעת עמ' קמ"ט.
ובהליכות שלמה פ"א הט"ו מובא בשם הגרש"ז אוירבך שמותר להוסיף בקשות בימים אלו ב'אלוקי נצור' אף אם חלו בשבת, ור' בהערה שם שלתמידיו הנחה שלא יבקשו בקשות פרטיות אף בימי החול.
כיצד מועילה בקשת סליחה מכל הלב בלי וידוי? מבחינת מרכיבי התשובה והיכולת לנקות לגמרי ולמחוק את החטאים שהיו בעבר?
ודאי אין התנקות מהחטאים וכפרה בלי וידוי, אבל לא בשבת ובחג… מה שכתבתי לחזור בתשובה בלי וידוי, הכוונה היא משום שמלבד עצם הכפרה והניקוי של העבר יש מושג של מה מצבו של האדם עתה! חז"ל אמרו שאם אדם קידש אשה על מנת שהוא צדיק גמור, גם אם ידוע לנו שהוא רשע היא מקודשת שמא הרהר תשובה בליבו. שואלים המפרשים, מה מועיל הרהור התשובה, הרי יש דין וידוי בפה והוא מעכב, ותירצו, המושג "צדיק גמור" יכול להיות גם ביחס למצבו עכשיו, הוא צדיק גמור כי עשכיו כל מעשיו מכוונים רק לטובה! אלא שאם הוא רוצה גם לכפר על העבר יש חילוקי תשובה וחילוקי כפרה וכו'.
השאר תגובה