כאשר נותנים כלים לגוי במתנה על מנת להשאיל אותם ממנו (דבר שפוטר את הכלים מטבילה)
האם צריך הסכם כתוב ,האם מספיק הסכם בע"פ
האם אפשר ע"י שליח או בטלפון
תודה
תשובה:
שלום רב.
נחלקו הפוסקים אם מועיל להקנות את הכלי לגוי כדי לפוטרו מטבילה ולכתחלה אין לנהוג כן. במקרה שיש ספק בחיוב הטבילה ורוצה להקנות לגוי, אינו צריך לעשות עימו הסכם כתוב אלא לומר לו שהוא נותן לו את הכלי במתנה ואחר כך הוא משאיר את זה אצלו כדי להשתמש בזה ואז דינו כשואל מן הגוי. על ידי שליח ניתן גם כן לעשות זאת, אך בטלפון אין זה נחשב קנין ואינו מועיל.
מקורות:
בדרכי תשובה סי' ק"כ ס"ק קי"ב הביא עצה זו בשם שולחן גבוה, וכן ברע"א ריש סי' ק"כ הביא עצה זו לגבי יורות גדולות, וכן השולחן ערוך סי' שכ"ג סעיף ז' כתב עיצה זו לענין שימוש בכלים לא טבולים בשבת, אך כתב המשנה ברורה שם ס"ק ל"ה בשם הט"ז שלאחר שבת צריך להטביל את הכלי כיון שלבסוף יהיה נשקע תחת ידו והוי כשלו, ויש הסוברים שצריך לטובלו בברכה.
מה ההגיון בדבר לא הבנתי, שכלי של גוי מושאל מותר לשימוש, ואם נקנה מגוי זה אסור בשימוש ?
כלי שאינו טבול שונה מדינו מכלי שבלוע במאכלות אסורות, מדובר באיסור שגדרו שונה לחלוטין, אדם שנתן אוכל בכלי שאינו טבול לא אסר בכך את המאכל, אין בעיה עקרונית עם כשרותו של הכלי, יש חיוב על האדם לטבול את הכלי הזה כמו שאדם שמתגייר טובל כדי להכנס לקדושת ישראל, כך גם כלי שנכנס לבעלות ישראל יש להטבילו. הסיבה לאיסור השימוש לפני טבילה היא כדי שלא יתרשל מלהטבילו. ממילא, כמו שמותר לעשות עסקים עם גוי בלי שהוא טובל, כלח עוד הוא לא מתגייר, גם אין בעיה להשתמש עם כלי שלא נכנס לבעלות ישראל, כיון שאין בו חובת טבילה, רק כאשר כלי בא לעם ישראל ואז יש חיוב להטבילו, אסרו להשתמש בו לפני טבילה כדי שלא יתרשלו בכך.
השאר תגובה