בעניין הרמ"א שיט סעיף ג שכל זמן הסעודה מקרי לאלתר האם הכוונה רק בסעודת לחם או בכל ישיבה?
תשובה:
שלום וברכה
אין הבדל בין סעודה לישיבה ארוכה הדומה לסעודה, כל דבר שהדרך לעשותו כחלק מהכנה לאכילה נחשב לאלתר כיון שהוא נטפל לאכילה.
מקורות:
יעוי' באייל משולש פ"ח הערה ו', וכן בארחות שבת פ"ג סנ"ג התיר לברור ספרים לצורך לימוד שיצטרך במשך כמה שעות לימוד.
