תיקון תספורת/גילוח בחול המועד

נכון, אך במקרה הזה, זה אחרת.
אני תמיד מספר את עצמי, והכל מעולה.
במקרה הפעם יצאה לי "פאשלה" וחשבתי לעצמי שאין מה לעשות יותר, ועשיתי כל מה שאני יכול בכדי שזה יראה נורמלי.
עכשיו, לאחר מכן, מישהו שמבין קצת יותר ממני, אמר לי שיש לו דרך לעזור לי לסדר את התספורת שתראה יותר טוב – מהטוב המקסימלי שאני חשבתי שנמצא במצב בו הגעתי.
זה לא שזילזתי בחג, סיפרתי את עצמי, ועכשיו אני כואב על מה שיצא ורוצה לתקן.
אלא אני עושה זאת כל הזמן, לבד. לפני החג עשיתי כל מה שאפשר. ובחג יתברר שאפשר לסדר את זה עוד טיפה.
(בשביל להסביר יותר, מדובר על להעביר את אותו רמת גובה שערות הזקן – גם בעוד מקומות – כמו בשפם/סנטר וכו' – ולא מדובר על עשייה של משהו חדש)

גזרו חז”ל שאסור להסתפר בחול המועד כדי שלא יכנס "מנוול" לחג
ואחרוני האחרונים פסקו שאותו הדין לגבי גילוח.
אם כך מה לגבי חג שני? הרי אין דין תספורת כדין גילוח לענין זה.

שלום וברכה
אם כך יוצא שמי שהתגלח לפני חג ראשון כדי לא להיכנס “מנוול” לחג ראשון
יכנס “מנוול” לחג שני (שביעי של פסח או שמח"ת).
האם ישנה פרשנות שונה לכוונת חז"ל (כדעת הנודע ביהודה)? האם יש מקום להקל בערב חג שני?

שאלה שניה, לענין גילוח שו"ע תלקא :"אין מגלחין במועד אפילו אם גילח קודם מועד"
לאיזה גילוח הכוונה? הרי גילוח בתער אסור ממילא.
שו"ע מבחין בין גילוח לתספורת הבחנה ברורה. לגבי ספירת העומר שו"ע כותב "נהגו שלא להסתפר".

תודה
חג שמח.