שאלה:
האם כשיש לאדם ספק אם בירך ברכת המזון (שהוא שבע וחייב מהתורה)
בוודאי שלכתחילה חייב לברך שוב מספק, אבל אם התבלבל ובטעות בירך בהרהור מספק, האם יש מקום לומר שלא יחזור לברך ? כי יש ספק אם בירך וגם אם לא בירך , אולי הרהור כדיבור ויצא.
תשובה:
שלום וברכה
יתכן, שיטת הרמב"ם [ברכות א,ז] שהרהור כדיבור, ואולי אכן יש כאן ספק ספיקא הפוטר אף בחיוב דאורייתא.
שאלה מענינת.