הפסיק בין שברים לתרועה יותר מכדי נשימה

שאלה:

שלום רב
תוקע שתקע תקיעה-שברים של תשר״ת בכשרות, ואחר
כך ניתבלבל וניסתפק איפו הוא ומה תקע,והימתין יותר מ״שלום עליך רבי״ דהיינו יותר משלוש שניות, האם חוזר לראש תשר״ת או ממשיך ליתקוע תרועה-תקיעה.
(כי התקיעה ראשונה והשברים היו בכשרות.)
מתי התוקע חוזר לראש בדרך כלל למרות שתקע קול אחד או שתי קולות בכשרות.
תודה. מימון.

תשובה:

שלום וברכה

הנושא כאן אינו הפסק של כדי דיבור שלום עליך רבי, יש כאן כללים אחרים, של הפסק של נשימה אחת ושתי נשימות, ולכן אם הפסיק יותר משיעור זה, עליו לחזור ולתקוע מתחילת הסדר. ראה שו"ע סי' תקצ סעי' ד.

הצטרף לדיון

5 תגובות

  1. נראה לי שמסימן תק"צ ס"ח מוכח שממשיך את התקיעות ולא חוזר לתחילת הסדר, כיוון שלא היה הפסק בתקיעה שאינה ממין הענין. וכן נראה מסימן תקפ"ח ס"ב ששהייה של שתיקה לא חשיבה הפסק כדי לחזור לראש הסדר. בברכה, ויקטור בוחניק רחובות.

  2. יישר כח.
    מחילה,
    עיין בסימן תק"צ במשנ"ב ס"ק ל. ושם בביאור הלכה שכותב שהוא הדין בתשר"ת. ושם הביא בשם הט"ז שאם תקע תרש"ת שהקדים תרועה לשברים הפסיד גם תקיעה ראשונה. ובמשנ"ב כתב שיש מקילין ולא הפסיד תקיעה ראשונה. לכן נראה שה"ה בניד"ד שאם הפסיק רק בשתיקה חוזר רק על שברים תרועה ולא על התריעה הראשונה. ובכלל הסברא שלי אומרת: שכיוון שרק שהה בשתיקה למה הפסיד גם את התקיעה הראשונה ? בברכה, ויקטור בוחניק רחובות.

השאר תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שאלות שנצפות עכשיו:

מאמרים אחרונים

מדריכים הלכתיים

הכנו עבורכם
דבר תורה לשבת!

מחפשים כל שבוע איזה דבר תורה להגיד בשבת?

מעכשיו תקבלו כל שבוע דבר תורה ואת כל השאלות הכי מעניינות אליכם למייל