ייחוד במקום שיש מצלמת אבטחה

לכבוד הרב שליט"א
יישר כח גדול על העידוד ועל התשובה.
מה שהרב השיא לי עצה לשים מצלמות בשאר החדרים נראה לי שזה לא מציאותי, משום שמתוך 3 הבנות שיש לה בבית יש שתי בנות גדולות בת 17-15 והם בהחלט יתנגדו בכלל ע"ז, ובת אחת אף העירה לאימה בטענה למה היא הביאה מישהו בבית שלהם והם נהיו מוגבלים משום איסור יחוד, ובפרט להפעיל את זה באופן קבוע זה לא יחזיק מעמד כלל, (אם זה היה מדובר לשים מצלמה אצלי בחדר שינה גם הייתי מתנגד לזה בכל תוקף, ובהחלט אבין אותם), ואם לא באופן קבוע הרי פה עיקר הבעיה שיש הרבה פעמים שלא שמים לב ויוצא שאני נשאר לפעמים לבד איתם, וקשה לי מאד על המצפון כל פעם מחדש שעברתי כאן איסור דאורייתא חלילה, ולא שבקת לן לחיות ביחד באופן כזה.

הרב שליט"א העיר פה שני דברים ואני אנסה לעשות קצת סדר בדברים כפי יכולתי.
בהערה ראשונה כתב כבודו בענין שלבי גס בהן.
זה ברור שעל כל השטח שהמצלמה מכסה אין מקום להסתפק כלל, משום שיש לשטח ההוא דין פתח פתוח לרה"ר דהיינו שהם מתייחדים כנגד הפתח הפתוח, וזה אינו נחשב ליחוד כלל, ואיננו חוששים שהאיש יעבור לחדר של האשה וכ"ש שהאשה לא תעבור לאיש דרך השטח שהמצלמה מכסה, מכיון שעכשיו אינם נמצאים במקום יחוד שהרי המצלמה עושה את כל הדרך שביניהם ללא יחוד כלל, א"כ לא יתקפנו יצרם להיכנס לחדר שנמצאת בו השני ולהכניס את עצמו ליחוד. אלא על מה אפשר לדון על החדרים הפנימיים של הבנות והמקומות שהמצלמה לא מכסה שם, או אפילו בדלת סגור ולא נעול עליהם יש מקום לדון אם בפתח פתוח מתיר גם שם או לא, ואף אם נתיר בזה יש לדון אם ההיתר הוא גם באופן שליבו גס בה.
בענין החדרים הפנימיים אם מותרים להתייחד שם כשהדלת מהחדר החיצוני פתוח לרה"ר, אינני יודע אם אכן יש מתירים, שיתכן שאלו שמתירים גם בפנימיים זה רק אם האשה או האיש הם בשני החדרים נפרדים וכל אחד נמצא בחדר אחר, ואינם חוששים שמא יעברו אחד לשניה, אבל להתייחד ביחד בחדר אחד באופן שהחדר עצמו לא פתוח לרה"ר אלא פתוחה למקום הפתוח לרה"ר או למקום המוביל למקום הפתוח לרה"ר ואף אם יכנסו מהר"ה לא יראו אותם מהחדר החיצוני לא ראיתי מקור ברור להתירם ואני נבוך לגמרי ולא יודע לעשות סדר בעניין. אלא בדלת סגורה ולא נעול ואפשר (ורגילים) להיכנס לחדר החיצוני ללא רשות, אע"פ שעכשיו הדלת סגורה מותר, כיוון שהם חוששים שכל רגע יכול מישהו להיכנס ולראות שם, אכן על זה יש מתירים.
ויתכן שכל המתירים בפתח פתוח לרה"ר אפילו בלבו גס בה איירי גם באופנים הנ"ל שמתירים. ואין הכי נמי שיש הרבה פוסקים שמחמירין בפתח פתוח לרה"ר ולבו גס בה, אבל בין המחמירים נמצא גם האגרות משה והוא בעצמו מוסיף דבאופן שיש חשש מצוי שיכנסו אנשים מותר, ובנידון דידן בדרך כלל אשתי או אחד הבנים שלה נמצאים בעיר ויכולים במקרה מצוי מאיזה סיבה כלשהו להיכנס באין מפריע. לכן לא הייתי חושש כלל בניד"ד על ליבו גס בה, גם אם יתכן שלפעמים לעתים רחוקות יכול לקרות שאין אף אחד מהשומרים בעיר שיכולים להיכנס באין מפריע ולא שייך ההיתר שכתב האג"מ הנ"ל, הרי בנד"ד כשיש מצלמה שאשתי היא השומרת דרך המצלמה ניתוסף עוד היתר של אשתו משמרתו דרך המצלמה שמותר גם בלבו גס בה ולכן אין לחשוש ולהחמיר כלל על הטעם שליבו גס בה.
ועוד הרי מאידך הרבה פוסקים מתירים גם באופן שליבו גס בה, בפרט פוסקי זמנינו כמו הדבר הלכה בשם החזון איש והסטייפלר, והציץ אליעזר, וכן נוטה לומר השבט הלוי, ועוד, וכן היא משמעות ופשטות השו"ע באהע"ז סימן כ"ב סעיף ט' שסתם להיתר בדין פתח פתוח לרה"ר משא"כ בדין בעלה בעיר כתב בפירוש שאסור בלבו גס בה, שם בסעיף ח', והדבר הלכה מפרש את החילוק בין שני הלכות אלו שבשו"ע, שדוקא בהיתר של בעלה בעיר שיש פה מציאות של יחוד רק שאימת בעלה מונעת ממנה מלזנות, ולכן באיש שלבו גס בה חיישינן שיפתה אותה, אבל בפתח פתוח לרה"ר לא הוי מצב של יחוד משום שהם חוששים אם מישהו ייכנס ויגלה את קלונם, ולכן מותר אפילו כשלבו גס בה, וביאור זה בדעת המתירים כתב הדבר הלכה וכן בשבט הלוי. לכן חושבני שבשעת הדחק גדול כזה כמו הסיפור שלי לא הייתי מצרף את עצם הפקפוק של הרב שליט"א ולא הייתי מחמיר, בפרט שיש עוד הנופך של אשתו משמרתו כנ"ל.
ועוד בנידון שלי בניתי את הבית (בעצה של אחד מחשובי רבני הפוסקים בזמננו בכדי להקל את הנושא של היחוד וגם להקל יותר לפרטיות שלנו שנזדווגנו בגיל מתקדם ב"ה) באופן כזה, שיהיה לי שירותים עם מקלחת ואפילו מטבחון לקפה ולאכול ולשבת שם בשקט באין מפריע מהילדים, לא הייתי מצרף כלל את הצירוף של הרב לפקפק בעצם הדין אם מצלמות שייחשב כפתח פתוח-וליבו גס בה, משום שעצם הדבר (שיש אפשרות לראות במצלמה) אם אני נכנס לאזור החדרים והשירותים שלהם ואני מתעכב שם יותר מדי זמן, נדלק איזה נורה (במירכאות) אמנם לא אדומה משום שזה הבית שלי, אבל נדלקת נורת תמיה מה אני עושה שם כ"כ הרבה זמן, אמנם אני יכול ללכת לשירותים שם, אבל להתעכב יותר מדי זמן יש בזה איזה תמיה קלה, מה שלא מצוי כ"כ בזוג הורים שגרים רק עם הילדים שלהם לבד, וזה עוד נופך שלא הייתי מצרף את החשש של ליבו גס בה.
ואבקש מכבודו בבקשה להבהיר לי את העניין הנ"ל שאני נבוך ולא ברור לי את ההלכה הן בללמוד וללמד והן בלשמור ולעשות, בחדרים הפנימיים ומקומות שהמצלמה לא מכסה אותם אם היה מדובר בפתח פתוח ממש לרה"ר אם היו מותרים, ובאותו אופן אפשר להתיר גם במצלמה בנד"ד, בפרט אם השומר או הרבים היא אשתי שזה שמירה מעולה ביותר כפי שהסברתי לעיל.

כבודו לא הסביר ברור, לכן אני כותב אם הבנתי טוב וא"כ כבודו בבקשה יסכים איתי שהבנתי טוב,

א' אם אשתי או אחד הבנים שלה נמצאים בעיר, ויש להם מפתח לבית, אפילו שעכשיו כולם בעבודה ובחדר, אבל מכל סיבה שהיא הם יכולים להגיע בחזרה לבית, מותר לי להתייחד אפילו בחדר פנימי בלי לנעול את החדר, אפילו אם הבית נעול.

ב' אם השומרים לא נמצאים בעיר, אז יש את ההיתר של המצלמה, דהיינו מהחדר שאני נמצא לבד עד הדלת הכניסה של הבית המצלמה מכסה ולא שייך יחוד שם, אפילו אם דלת הכניסה נעול, ובאופן הזה שאשתדל להימנע מלהתייחד איתן בחדרים הפנימיים שלהן ובמקומות שהמצלמה לא מכסה.

ובשני האופנים לא שייך את הריעותא של לבו גס בה, מכיוון שבאופן הראשון שהשומר יכול להגיע כל רגע ולהכנס בכל הבית גם בחדרים הפנימיים שלהן, לא שייך לבו גס בה כמו שלא שייך כשהשומר נמצא איתי ממש, כמו"כ לא שייך כשהשומר יכול להגיע כל רגע.

גם באופן השני אם אני לא נכנס למקום שלהן והמצלמה מכסה את כל הדרך מחוץ לחדר שלי עד הדלת הכניסה, ג"כ לא שייך לבו גס בה משום שזה גלוי לעיני השומרת שהיא אשתי דרך המצלמה וכמו האופן הראשון, ולחדרים הפנימיים שלהן הרי אני לא מגיע בכלל. אלא שהוספתי שאם השומרת של המצלמה זאת אשתי בוודאי אין שם הדין של לבו גס בה, משום שבאשתו משמרתו לא אומרים כלל את הדין של לבו גס בה, משום שזו שמירה מעולה.

וכל הנדון של ליבו גס בה אפשר לדון רק אם השומרים שיכולים להגיע בכל הבית לא נמצאים בעיר, ואני רוצה להיכנס פנימה יותר למקום שהמצלמה לא מכסה אז אפשר לדון בזה.

אשמח לקבל הסכמה לסיכום שלי, תורה וללמוד אני צריך.
תודה רבה רבה

זאת אומרת שאם היא לא אמורה לבוא באופן רגיל עכשיו הביתה, אלא באופן חריג שיכול לקרות משהו והיא תגיע הביתה, אפילו שהיא נמצאת בעבודה בעיר לא מהני ולא הוי כפתח פתוח, אלא אם היא רגילה לבוא עכשיו. כך ראיתי גם באיזה קיצור הלכות וזה לא היה עם מקור

אני לא חשבתי כך. משום שבמציאות יכול לקרות שלפעמים שמכל סיבה שהיא היא יכולה להיכנס פתאום לבית.

אם שייך לדבר בטלפון אשמח מאד.
האימייל שלי זה [email protected] אם אפשרי לשלוח לי מספר טלפון.
יישר כוח בכל אופן

בחדר שלי אין מצלמה אלא המצלמה מכסה מהדלת של החדר שלי עד דלת הכניסה של הבית מותר לי להיות בשטח הזה אפילו עם דלת הבית נעול. הבנתי נכון?

לא הבנתי באנשים שעובדים יחד מדוע ניתן להקל במצלמות אבטחה, שהרי
1 המנהל יכול לראות, אבל זה לא אומר שהוא רואה הרי יש לו עוד עיסוקים {על זה שמעתי שמסתמכים עובדים שגונבים גם ממקום עבודה עם מצלמות}
2 ומי אמר שאכפת לו בכלל אם יהיו גילוי חיבה בין העובדים?

אוקי תודה
אז למעשה אני מבינה שהקלו במצלמות אבטחה רק למי שנשואים, זאת אומרת לרווקים אין להקל?
ושאלה נוספת
אם הייתה חופת נידה אז נכון הבני זוג אסורים בייחוד עדין, אז אם ישמו מצלמות בביתם וההורים שלהם \רב\[חבר\שומר יכולים לצפות יכולו להקל לישון באותו בית ללא עוד אנשים?

תודה אבל מה נכון שני הדברים?

תודה לכם