המנהג הזה אינו קשור למצות שנים מקרא, אלא רק מחמת הספק שמא יקראוהו לעלות למפטיר, ולכן למנהגינו שבלאו הכי הבעל קורא הוא שאומר את ההפטרה, לא נהגו בכך.
אבל המשנ"ב והרמ"א אומרים שכן צריך לקרוא את ההפטרה ולכן שאלתי האם אדם שלא יודע טעמים פטור לשיטתם
המנהג הזה אינו קשור למצות שנים מקרא, אלא רק מחמת הספק שמא יקראוהו לעלות למפטיר, ולכן למנהגינו שבלאו הכי הבעל קורא הוא שאומר את ההפטרה, לא נהגו בכך.
השאר תגובה