בס"ד
שלום וברכה,
במהלך שביעי של פסח התארחתי במסגרת סמינר לקירוב יהודים ('ערכים') באכסניית בית וגן והתקלחתי במים חמים. לא ביררתי מראש אם המים חוממו. עובדי המאכסניה בחג היו גויים, האם הייתי צריכה לברר מראש? האם ביום שבת היה מותר לרחוץ פנים ידים ורגליים?
תשובה:
שלום רב.
אדם שסובל מזיעה, ונצרך מאוד להתרחץ ביום טוב, אם יש אפשרות שיתרחץ ממים שהוחמו מערב יום טוב (מיחם וכדו') אם הוא ספרדי יכול לרחוץ בהם כל גופו, ואם הוא אשכנזי ירחץ בהם אבר אבר.
אם אין לו מים במיחם שוהחמו מערב יום טוב, יכול להשתמש בדוד שמש רק אם יפתח את הברז לצורך אוכל נפש כגון לצורך שטיפת כלים במטבח וישאיר את זרם המים פתוח ואז יוכל לרחוץ במים אלו. ויש מתירים בכל מקרה, ובקטנים יש להקל יותר.
ולדעת השולחן ערוך הרב מותר אף לפתוח את המים לצורך רחיצת פניו ידיו ורגליו ולאחר מכן להשאירו פתוח לרחיצת אבר אבר של גופו.
אסור להדליק בוילר בחג גם על ידי גוי, כיון שזה כרוך בהפעלה חשמלית האסורה אפילו לצורך אוכל נפש, וממילא גם אסור להנות מזה, אולם אני נוטה להאמין שההפעלה במקומות אלו היא אוטומטית על ידי שעון ואז הדין כנ"ל לגבי מים שהוחמו ביום טוב.
מקורות:
שו"ע סי' תקיא ס"ב ובמשנ"ב ס"ק יא וס"ק יח, לגבי דוד שמש, עי' שש"כ פי"ד הערה יז שמסתבר שדינו כמים שהוחמו בשבת ויו"ט עצמם, ולפי זה יש לאסור אף לד' השו"ע, וכאשר משתמש בו לצורך אוכל נפש שמותר להמשיך להשתמש בו ר' בשו"ע הרב שם סעיף א', ובקובץ מבית לוי יד עמוד כד בשם הגר"ש וואזנר שמותר לצורך להשתמש בדוד שמש לרחיצה. וראה עוד באבני ישפה חלק ג' סי' נ"ה שהאריך בענין זה.
