שלום כבוד הרב,
אדם חילוני שחזר בתשובה ואחרי שנה + חזר בשאלה ועכשיו הוא רוצה לחזור בתשובה. בנושא של מאכלים של שבת האם הוא יכול לאכול את המאכלים שהוא בישל ואת המאכלים שהוא חמם ( ראוי למאכל)
תודה רבה,
תשובה:
שלום רב
אם המאכלים כשרים, יש להקל.
מקורות:
נחלקו האחרונים בדין בישול של מחלל שבת בפרהסיא האם הוא המאכל אסור באכילה כמו בבישול גוי, ויש להקדים שיש שני טעמים למה אסרו בישולי גויים או משום שחוששים שמא יערבו בתוך התבשיל מאכל אסור (גם אם האדם יודע שכל המוצרים כשרים המאכל אסור), או משום שלא רצו שיתחברו ביחד ויבואו להתחתן איתם, ולכן אסרו בישול גויים, ועכשיו יש לדון מה הדין בישראל מומר שמחלל שבת בפרהסיא האם הבישול שלו אוסר באכילה כגוי או לא, ועיין בפתחי תשובה יורה דעה סימן קי"ג סק"א שכתב בשם ספר תפארת למשה שהדבר תלוי בשני הטעמים הנ"ל שלפי הטעם שאסור משום שחוששים שמא יערב דבר שאסור באכילה, אם כן אסור לאכול גם ממאכל שבישל אותו ישראל שמחלל שבת בפרהסיא אבל לפי הטעם השני המאכל מותר, ועיין בפרי מגדים או"ח סימן שכ"ח שדעתו שבישול ישראל מומר אסור וכ"ד ר' שלמה קלוגר בספר טוב טעם ודעת וכ"ד המהר"ם שיק ביו"ד סימן רפ"א אמנם החת"ס בהגהות על השו"ע מיקל בישראל מומר ולענין הלכה כתב בספר כף החיים בסק"א שבדיעבד יש להקל, ועיין באג"מ יו"ד סימן ח"א סימן מ"ו שנוטה קצת כדעת המקילים.
כאן יש סברא נוספת להקל, שכן גם לפי הטעם שהחשש הוא שמא יאכילנו דבר אסור, סברא זו לא שייכת לגבי עצמו שהוא יודע שהמאכל שהכין כשר לאכילה, ואין חשש.
