בקניין חליפין שווה בשווה שאני משלם בתורת מעות דהינו שהחפץ שני נותן תמורת חפץ אחר הוא במקום תשלום כסף דהינו שאנו שמים את ערך החפצים בדיוק
האם נחשב עדיין כקניין חליפין שקונה מיד במשיכת אחד מהם, או שנחשב כקניין מעות ואינו קונה עד שימשכו שניהם.
תשובה:
נחשב כקנין חליפין ששניהם קנו במשיכת האחד.
מקורות:
עיין שו"ע חו"מ סי' רג סעיף א ועיין בנתיבות שם סק"ג מה שהביא בשם חידושי הרמב"ן והתוספות.