השוואות בין תעניות שונות – נד:

כ״ז באב ה׳תשע״ג (03/08/2013)

	יוכ"פ	ט"ב	תענית צבור	תענית יחיד
ביה"ש		לשמואל: מותר לריו"ח: אסור	לשמואל: מותר לריו"ח: לרש"י ומג"אתקס"ב אסור[1] [ובתעניות ראשונות שרי]	מותר אם קיבל עליו להתענות לילה ויום. אבל בסוף היום אסור דמספק לא נפק קדושתו. מג"א תקס"ב.
אם יש בו דין תוספת	כן [תוד"ה לאו]	לא	מחלוקת ר"מ ורמב"ן ע"ע במ"מ פ"ג ה"ג מתעניות	לא
איסור מלאכה	אסור	תלוי במנהגא ות"ח בטלים	אסור מדינא ביום[ובתעניות ראשונות שרי]	לא
תפלת נעילה	כן	לא [ולריו"ח מצוה ולא חובה. תוד"ה והאמר]	כן [ובתעניות ראשונותואמצעיות מחל' רש"י וטור תקעט]	לא
עוברות ומניקות	חייבות	חייבות	חייבות רק באמצעיות תקע"ה ה'	—-
כשיש ספק בקביעא דירחא	אסור	מותר	—	—
אם אומרים כ"ד ברכות	לא	לא	כן [בתעניות אחרונות]	לא
להושיט אצבעו בצונן	אסור	אסור	מותר אף בחמין וכל גופו מותר רק בצונן. [ובראשונות ואמצעיות הכל מותר]	מותר
סיכה ונעילת סנדל ותה"מ	אסור	אסור	באחרונות אסור	מותר
סיכה שלא לשם תענוג	אסור ובמ"מ תענית פ"ה ה"י נראה דמיקל וצ"ע	לגר"א ובה"ל תקנ"ד שרי ולמטה יהודה אסור	מותר	מותר אף לתענוג
אירוסין		מותר	אסור ע"ע גלהש"ס מגילה ה: ולרש"ש שם שרי	מותר
חולה שאב"ס	חייב לצום	הרמב"ן [בטור] פוטרומהרש"ל תמה ע"ז מסוגיין דלכ"ד שוה ליו"כ	כט"ב	מותר