לתרומות לחץ כאן

לאיזה דינים ניתן שיעור ד' מיל – מו

 

 

 

לחימוץ

כשהבצק מונח בלי עסק מתחמץ בשיעור מיל

אם הבצק נתחמם כגון לאחר הרידוד לרא"ש מחמיץ מיד [אולי לאו דוקא. מ"ב תנ"ט י"ח] וע' בה"ל דהרבה חולקין וס"ל דאף בכה"ג אינו מחמיץ עד שיעור מיל.

אם מתעסק בעיסה כל היום בלי הפסק לר"מ ה' י"ג ושו"עתנ"ט אינו מחמיץ וצ"ע מירושלמי ג' ב' דמחמיץ בד' מיל וכ"כ הב"ח וע"ע ריטב"א מח:

השיעור נמדד בזמן.

ואם יש עיסה כיו"ב שנתחמצה אין מודדין בשיעור מיל אלא בעיסה דוגמתה

לגבל

אם נשכר לעשות עיסה וכלי בעה"ב טמאין עד ד' מיל צריך לילך ולטהר הכלים לגבל העיסה בטהרה, ולתוס' קאי על מי שמוליך כליו להמגבל, וי"א דקאי על מניעה מלאכול פת עכו"ם.

מסתבר שהשיעור עכ"פ לרש"י נמדד בזמן ולא באורך הדרך.

לרש"י בזה בין לפניו בין לאחריו שיעורו בד' מיל[דמסתמא דעת בעה"ב לחייבו בטירחא כזו עבור דמי שכירותו]

לתפלה

להתפלל בי' בביהכ"נ, וי"א לטבילת קרי למשמש מטתו, וי"א להתפלל בביהכ"נ במקום מיושב. ולפי הערוך הכונה לנטילת ידים לתפלה.

וי"א שהכונה בד' מיל לתפלת הדרך, וי"א לנצרך לנקביואכן בב' ציורים אחרונים אין חילוק בין לפניו או לאחריו.

במ"ב צ"ב י"ז השיעור נמדד באורך הדרך ולא בזמן. ולע' תפלה"ד במ"ב ק"י ל' מוכח דנמדד באורך הדרך אבל ע' יביע אומר או"ח א' י"ג שדן בזה.

ובזה שיעורו לפניו ד' מיל ולאחריו ולצדדין מיל

לנטילת ידים

ליטול ידיו לאכילה

ע' בה"ל קס"ג דהשיעור נמדד בזמן ולא באורך הדרך וצ"ע. ע' אשי ישראל פ"ח הע' ע' בשם הגרח"ק, ושבט הלוי ח"ח סי' י' וח"ט סי' ל"ז.

ובזה שיעורו לפניו ד' מיל ולאחריו ולצדדין מיל

לעיבוד עור

אם שהה או הילך בהן כשיעור זה נתבטל מתורת בשר לע' טומאה

השיעור נמדד בזמן

דברים שלא נזכרו בגמ'

למליחת בשר

שיעור מיל

סמוך ונראה

שיעור מיל לע' קריאת המגילה דמוקפין

לצה"כ

ד' מיל אחר שקיעת החמה

 לנקביואכן בב' ציורים אחרונים אין חילוק בין לפניו או לאחריו.

במ"ב צ"ב י"ז השיעור נמדד באורך הדרך ולא בזמן. ולע' תפלה"ד במ"ב ק"י ל' מוכח דנמדד באורך הדרך אבל ע' יביע אומר או"ח א' י"ג שדן בזה.

ובזה שיעורו לפניו ד' מיל ולאחריו ולצדדין מיל

לנטילת ידים

ליטול ידיו לאכילה

ע' בה"ל קס"ג דהשיעור נמדד בזמן ולא באורך הדרך וצ"ע. ע' אשי ישראל פ"ח הע' ע' בשם הגרח"ק, ושבט הלוי ח"ח סי' י' וח"ט סי' ל"ז.

ובזה שיעורו לפניו ד' מיל ולאחריו ולצדדין מיל

לעיבוד עור

אם שהה או הילך בהן כשיעור זה נתבטל מתורת בשר לע' טומאה

השיעור נמדד בזמן

דברים שלא נזכרו בגמ'

למליחת בשר

שיעור מיל

סמוך ונראה

שיעור מיל לע' קריאת המגילה דמוקפין

לצה"כ

ד' מיל אחר שקיעת החמה

השאר תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שאלות שנצפות עכשיו:

מאמרים אחרונים

מדריכים הלכתיים

הכנו עבורכם
דבר תורה לשבת!

מחפשים כל שבוע איזה דבר תורה להגיד בשבת?

מעכשיו תקבלו כל שבוע דבר תורה ואת כל השאלות הכי מעניינות אליכם למייל