שאלות בענייני נדה

א. כאשר אין הבגד לנגד עיני ואין הכתם לנגד עיני, אינני יכול להורות היתר בתשובה אינטרנטית, בפרט בנדון דידן, שהבגד היה בגד בז', ולפעמים בגד בז' נראה כלבן שהוכהה מראיתו ולפעמים נראה כצבעוני, והדבר תלוי עד כמה ניכר הדם ושאר כתמים בבגד מסוג זה, פעמים רבות יש כאלו המשתמשים בבגד זה כבגד לשבעה נקיים [אם כי ודאי מן הראוי שיהיה בגד לבן, אולם מחוסר ידיעה לובשות בגד כזה, ואומרות הרי זה כמו לבן…].
ב. לעצם הענין, אכן נחלקו הפוסקים אם בבגד צבוע ממש וניכר בו הדם האם האשה טמאה, ראה מקור חיים (סי' קצ ס"ק מח) ושו"ת מעיל צדקה סי' סב, שמבואר מדבריהם שכאשר הכתם ניכר שהוא דם ממש אין להקל בבגדי צבעונים, ויש שכתבו להקל באופן שהבגד בצבע חזק ומחמירים בצבע שאינו ממש חזק, ראה שו"ת אר משה (ח"ד סי' סד וסה) ושבט הלוי (שיעורי שה"ל סי' קצ סעיף י) "לפי עיני ראות המורה", והכוונה כנ"ל אות א', ויש שהקילו כל עוד הבגד אינו לבן ממש כמ"ש בשו"ת חשב האפוד סי' צב, אולם גם בדבריו ע"ש היטב מבואר שאם יש לבגד איזה שהוא דמות מראה לבן נחשב לבגד לבן, ובכלל זה צבע בז' שאינו צבע לבן ממש אך גם לא צבעוני ממש [תלוי בעומק הצבע].
הציונים שהראה אותו רב הם לעצם הדין של בדי צבעונים שההלכה כד' הרמ"א בסי' קצ, ולא כהדגו"מ שכתב להחמיר בבגדי צבעונים, וכן שהלכה לא כמו החת"ס שמחמיר בבגד הסמוך לגוף, ואכן הוא צודק שכן ההוראה המקובלת, אולם לא נכנס לנושא מה נחשב לבגד צבעוני, שזה תלוי במה שכתבנו לעיל, ולכן כל עוד אין הדבר לנגד עיני קשה להתיר.